Suy niệm Chúa nhật 30 thường niên C

BIẾT MÌNH

Suy niệm Chúa nhật 30 thường niên C

Lc 18,9-14

‘Biết mình biết người, trăm trận trăm thắng’, đó là câu nói để đời của người xưa.

Ông Pharisêu trong Tin Mừng hôm nay xem ra không biết mình và cũng chẳng biết người. Ông không biết mình là gì trước mặt Chúa. Ông dám kể lể công trạng của mình và kể tội người khác trước Tôn Nhan Chúa. Ông quên mất rằng con người chỉ là thụ tạo đầy yếu đuối và là kẻ ăn mày, ăn xin lòng từ bi của Chúa mà thôi. Đời ông có gì và làm được gì, tất cả đều là hồng ân Chúa ban. Trái đất và muôn loài muôn vật đều là của Chúa (x.Tv 23,1), nên ‘máu tế bò tế chiên, Chúa chẳng ưng chẳng nhận’ (x.Dt 10,8), Chúa chỉ ưng chỉ nhận một tấm lòng tan nát khiêm cung (x.Tv 50,19).

Vì không ‘biết mình, biết người’, nên ông Pharisêu cầu nguyện mà chẳng ra cầu nguyện. Thay vì cầu nguyện, ông lại kể lể công đức. Thay vì khiêm nhường mà tạ ơn Chúa vì những việc tốt lành mình đã làm được và xin tha thứ những lỗi lầm thiếu xót trong thân phận con người, thì ông lại tự hào khoe khoang, kết án và kể tội người khác. Thay vì đến với Chúa để làm sáng danh Chúa, thì ông lại tìm cách làm vinh danh mình và hạ nhục người khác: ‘Lạy Thiên Chúa, xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: trộm cắp, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia. Con ăn chay mỗi tuần hai lần, con dâng cho Chúa một phần mười thu nhập của con.” Cầu nguyện như thế, nên ông không được Thiên Chúa thương nhận lời. Khi ra về, ông không được khỏi tội và không được ơn công chính hoá. Nghĩa là đời ông vẫn như cũ chẳng có gì thay đổi.

Trái lại, người thu thuế xem ra ‘biết mình và biết người’. Ông biết mình là kẻ tội lỗi, cộng tác với ngoại bang ức hiếp và bóc lột đồng bào mình. Ông cũng biết Chúa là Đấng nhân từ, chậm bất bình và giàu lòng khoan nhân, chẳng ưa thích gì tế phẩm và lễ vật, nhưng chỉ thích những tấm lòng tan nát khiêm cung... Biết thế, nên ông chỉ đứng xa xa, chẳng dám ngẩng mặt lên nhìn Chúa, chỉ biết đấm ngực khóc than mà rằng: ‘Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi’. Vì ‘biết mình biết người’ như thế, nên lời cầu nguyện của ông được Chúa thương nhận lời. Khi ra về, ông được khỏi tội và được ơn công chính hoá.

Ông Pharisêu và người thu thuế là hai con người, hai cách sống, hai thái độ và hai lời cầu nguyện tiêu biểu trong xã hội đạo đời Do Thái ngày xưa. Chúa Giêsu kể chuyện về hai người nhằm gửi tới ‘những kẻ luôn tự hào cho mình là công chính’. Kể xong chuyện, Chúa còn đưa ra một lời phán quyết ‘phàm ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên”.

Hôm nay được nghe lại câu chuyện này trong và nhờ Giáo hội, chúng ta nghĩ sao và muốn gì? Chắc chắn rằng ai trong chúng ta cũng muốn mình được Thiên Chúa thương nhận lời và ban ơn tha thứ cho chúng ta khi chúng ta cầu nguyện trước Tôn Nhan Chúa.

Muốn được như vậy chúng ta hãy ‘biết mình và biết người’ như người thu thuế, chứ đừng như ông Pharisêu.

Lạy Chúa, con người chúng con vốn yếu đuối mỏng dòn, dễ sa ngã phạm tội. Xin cho lời cầu nguyện của người thu thuế ‘Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi’, chính là lời cầu nguyện hàng ngày của mỗi chúng con dâng lên trước Tôn Nhan Chúa. Amen.

Linh mục Giuse Nguyễn Văn Hữu

NGƯỜI PHARISÊU VÀ NGƯỜI THU THUẾ

Suy niệm Tin Mừng Chúa nhật XXX Năm – C

(Lc 18,9-14)

Chúa nhật tuần trước, hai nhân vật mang tính biểu tượng được Chúa Giêsu trình bày cho chúng ta: một bên là vị thẩm phán bất công, đại diện kẻ áp bức, bên kia là bà góa đi kiện, điển hình của kẻ bị áp bức. Qua dụ ngôn đầy tính hài ước, Chúa Giêsu khuyên chúng ta phải cầu nguyện luôn đừng ngã lòng và xác tín rằng, Thiên Chúa hằng nhận lời chúng ta (x.Lc 18,1-8).

Để xác định thái độ nội tâm và hình thức bề ngoài khi hướng về Thiên Chúa, Chúa nhật tuần này, Chúa Giêsu kể một dụ ngôn gồm hai nhân vật đại diện cho con người hôm nay: một bên là người Pharisiêu tự cho mình là công chính tuân giữ Luật Chúa cách hoàn hảo và bên kia là người thu thuế, tội lỗi, tay sai cho bọn đế quốc, vơ vét tiền bạc trên lưng của đồng bào (x.Lc 18, 9-14).

Khi đọc lý do tại sao người Pharisiêu lại tạ ơn Chúa, chúng ta chiêm ngưỡng sự hào phóng của ông thực sự là một người " tốt ", không chê trách được gì. Điều này dường như không phải là quan điểm của Đức Giêsu, Người không kể dụ ngôn này cho những người công chính, nhưng "cho những ai hay tự hào mình là người công chính." (x.Lc 18,9-14)

Người Pharisêu

Người Pharisêu tiêu biểu cho người bảo thủ cảm thấy mình phù hợp với Thiên Chúa và tha nhân, khinh thường kẻ khác. Người thu thuế là kẻ đã phạm lầm lỗi, nhưng anh nhìn nhận lỗi lầm đó và khiêm tốn xin Chúa tha thứ. Anh nghĩ, mình không thể cứu được mình nhờ công nghiệp riêng mình, mà phải cậy nhờ vào lòng thương xót của Thiên Chúa. Câu cuối cùng của dụ ngôn minh chứng: Người này, khi trở về nhà, thì được nên công chính, nghĩa là, được tha và hoà giải với Chúa; người Pharisêu trở về nhà trong tình trạng y như hồi ra đi vẫn giữ cảm giác về sự công chính của mình, đương nhiên mất sự công chính của Chúa (x.Lc 18,14).

Trong thực tế, người Pharisiêu đã đặt ra cho mình chỉ tiêu công chính. Ông không như người khác: ăn chay, nộp thuế... Ông tự xây dựng hình ảnh người công chính cho mình, quên mất điều quan trọng nhất của lề Luật là tình yêu tha nhân.

Tệ hơn nữa là thái độ của ông. Ông "tạ ơn Thiên Chúa" ; nhưng không được, ông thích liệt kê những kẻ tội lỗi. Trong lời cầu nguyện, ông không cần đến Thiên Chúa. Như thế, ông không công chính với chính mình, sức mạnh nội tâm của ông cho phép ông vượt lên trên mức tầm thường, nhưng ông đã coi thường sự đáng kính của ông. Một người hài lòng với chính mình, làm sao có thể giao tiếp được với Thiên Chúa?

Người thu thuế

Người thu thuế biết mình không có gì để khoe, và cũng chẳng có ai thấp kém hơn mình để đạp. Anh chỉ biết mình được xếp loại ngang hàng với gái điếm, nên đứng xa xa, không dám ngước lên trời, đấm ngực và nói lên điều mà lòng anh đang khao khát: "Lạy Chúa, xin thương con là kẻ có tội. " (Lc 18,13). Anh khao khát tình thương nên anh được Chúa đoái thương và lời anh cầu xin được chấp nhận. Một kẻ tội lỗi như anh, có thể chứa đựng lòng thương xót, bởi vì không giống như các Pharisiêu đóng cửa lòng mình và thỏa mãn với sự đầy đủ của mình, anh mở rộng tâm hồn, sẵn sàng đón lấy ơn tha thứ của Thiên Chúa, Đấng mà anh đã đặt tất cả niềm tin và hy vọng của mình.

Bài học từ hai người trên

Giống như hầu hết các dụ ngôn, Đức Giêsu cho thấy hai nhân vật trái ngược nhau. Những người thu thuế hôm qua là những người Pharisêu mới của ngày nay! Ngày nay người thu thuế, kẻ phạm tội, nói với Chúa: "Lạy Chúa con tạ ơn Chúa, vì con không phải như những người Pharisêu có lòng tin kia, giả hình và bất bao dung, lo lắng về sự ăn chay, nhưng trên thực tế sống còn xấu hơn chúng con." Thật nghịch lý, xem ra dường như có những kẻ cầu nguyện như thế này: "Lạy Chúa, con tạ ơn Chúa, vì con là kẻ vô thần! "

Một kết luận thực tế: Rất ít người vừa là Pharisêu vừa là người thu thuế, tức là, công chính trong mọi sự hay là tội lỗi trong mọi sự. Phần đông chúng ta có một chút ít cả hai trong cuộc sống. Lúc tồi tệ nhất chúng ta ứng xử như quan thu thuế trong cuộc sống, kinh doanh vô đạo đức, và lúc khác chúng ta như người Pharisiêu trong đền thờ, được cho là hợp lý bởi hành vi tôn giáo của chúng ta. Điều tệ nhất có lẽ là hành động như người thu thuế trong đời sống thường ngày của chúng ta và như người Pharisêu trong nhà thờ. Những người thu thuế là những kẻ tội lỗi, không có áy náy lương tâm, coi tiền bạc và nghề nghiệp trên hết mọi sự. Những người Pharisêu, ngược lại, là rất khắc khe và chăm chú đến lề luật trong sự sống hằng ngày của mình.

Nếu chúng ta đành cam chịu nên một ít của cả hai, bấy giờ chúng ta hãy nên kẻ nghịch của điều chúng ta mới diễn tả: Pharisêu trong cuộc sống hằng ngày và thu thuế trong nhà thờ! Như người Pharisêu, chúng ta phải cố gắng trong sự sống hằng ngày không làm kẻ trộm và người bất chính, nhưng theo những điều răn của Chúa và trả những món nợ chúng ta mắc; như người thu thuế, khi chúng ta ra trước mặt Chúa, chúng ta phải công nhận rằng chút ít gì chúng ta đã làm là hoàn toàn ân huệ của Chúa, và chúng ta hãy cầu xin cho chính chúng ta và cho tất cả mọi người lòng thương xót Chúa. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ